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Eva Gjaltema

PAYS-BAS

Eva Gjaltema (1979) est une artiste visuelle néerlandaise qui vit à Berlin depuis 2012. Elle a découvert le potentiel de la photographie pour comprendre la relation avec elle-même et son environnement vers 2000. La photographie a toujours fonctionné comme un outil lui permettant de révéler des pensées, des sentiments et des souvenirs inconscients.

Elle aborde divers thèmes contemporains, en se concentrant sur les concepts d'identité, de relations et de mémoire. Les thèmes spécifiques incluent : l'identité féminine, la maternité, les structures de pouvoir dans les relations, la famille et la société. Jusqu'à présent, elle a principalement travaillé avec la photographie, le collage et les techniques mixtes dans ses projets, le livre photo jouant également un rôle important.

- SÉRIE -

The Hunting Game

Les images du principal matériel de référence à partir duquel j'ai créé les collages sont tirées d'un livre des années 50 sur la chasse dans l'ancienne Tchécoslovaquie. Dans les années 50, la Tchécoslovaquie comptait plus de 100 000 chasseurs organisés qui chassaient par amour et comme un sport. Le livre dépeint principalement des hommes blancs et quelques femmes, où des "citoyens normaux" chassent différents gibiers afin de "contribuer à la richesse de ce beau pays". La chasse au gibier est en fait une sorte de récolte en termes cynégétiques, puisque les fruits d'une gestion honnête et systématique du gibier sont récoltés ici. Dans le domaine de la chasse, on entend par chasse toute activité par laquelle le chasseur s'empare du gibier.

Ce livre symbolise pour moi la façon dont la relation humaine avec les animaux/la nature et plus généralement au sein de la société est centrée sur le pouvoir. Ce drame de l'inégalité et des structures de pouvoir sous-jacentes semble être le thème central de l'œuvre, dans laquelle j'ai combiné le principal matériau de référence avec d'autres matériaux d'époque et des images de femmes et d'enfants non occidentaux.

Les femmes, les enfants et les animaux représentés, qui semblent piégés à l'intérieur des images, veulent se libérer avec un esprit féroce. La société est un endroit brut et dur, où la survie du plus fort est encore le dogme sous-jacent. Cela me met toujours en colère. Comment les "puissances douces" peuvent-elles riposter ou résister et se "libérer" des puissances dominées ?

J'aimerais remettre en question les récits dominants, montrer la résilience et inciter les spectateurs à repenser les valeurs de l'empathie, de la coopération et de la force intérieure dans le contexte de la survie et des structures sociétales.

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